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张琴的博客

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视觉七夕:典藏逝去的民俗风情  

2011-08-29 21:47:31|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《文化月刊——遗产》2011年8月刊

文/图 张琴

从现有的资料来看,七夕节并非单一来源于牛女传说。但在所有的肇始源中,牛郎织女显然最具备戏剧性,最易于传播。也因此有相当数量的牛女纹实物流传于世,让今人得以有凭有据地追溯七夕。

笔者收集戏剧相关实物十多年,牛女七夕是一直在积累的一个门类,迄今约百来件。此百来件牛女实物,最小的不到一尺见方,最大的长520cm、宽83cm。工艺上延及印刷、版刻等,但以刺绣为主,多为民间日用绣品,如枕顶、镜帘、门檐、荷包、褡裢等,大部分是民间女子为自己绣制的嫁妆;地域上集中于华北地区,如山东、山西、河北等;年代从清代、民国,递至建国初期。

牛女爱情以天河永隔、一年一聚为结局,应该不是喜剧。但在传统社会里,这种非喜剧的故事纹样,却盛行不衰,并且普遍使用于新婚场所——分析实物传递出来的诸多社会文化信息,我们可以这样认为,我们的民族在感情上有推崇坚贞不渝的传统,对两性情感怀有美好想望;也同时可以这样认为,我们的民族在心理上延续悲观、压抑的潜在基因,对幸福期望不高。

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1,刺绣门檐众仙女天河洗澡

尺寸:28cm×102cm

年代:共和初;

来源地:山东;

简析:门檐是搭于门帘上部的装饰层,通常满绣花鸟或人物。图中仙女们身穿肚兜,在天河里沐浴。牛郎头戴标志身份的典型装束——帽圈,伺机偷走其中一位仙女的衣服,从而引出一场故事。该门檐绣制的年代并不早,但纹样的布局、构思,近似于清代天津的一副同题杨柳青年画。

 

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2“书匣子”木版画鹊桥相会

尺寸:约25cm×45cm

年代:民国;

来源地:山东;

简析:“书匣子”是山东地区特有的小型张布封装订木版画册,是当地新娘的必备嫁妆。图中显示牛郎、织女相隔于天河,遥遥对望。天河之上有喜鹊相继飞来,预示七夕将临,两人可以一聚。通常版本中此时已牺牲的老牛,此图中却被牛郎牵于手中。这可能是当地流传的版本不同,也有可能是创作艺师即兴发挥。

 

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3,刺绣条幅天河配

尺寸:32cm×184cm

年代:共和初;

来源地:河北;

简析:1950年代后,河北的某些地区曾流行绣制窄长条幅,成组悬挂于室内。其装饰效果相当于文人的书画条屏。此处截取的牛女图像,系织女被迫返回天庭、牛郎挑着儿女追赶的场景。绣娘特地在两人中间绣上几只喜鹊,预示了一年一聚的结局。

 

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4,刺绣镜帘牛郎织女(清代)

尺寸:36cm×54cm

年代:清代;

来源地:河北;

简析:民间传说晚上睡觉时不能照见镜子,因此制作镜帘遮掩。此镜帘绣制于清代,年代较早,因此保留有比较典型的早期造型特征,如牛郎披戴牛皮上天追赶织女,牛皮上保存有牛角,说明此版本强调牛皮完整剥下。图中三个人物的装束极为典型,牛郎戴帽圈、披牛皮,王母手持仙拂、髻插划出天河的簪子,织女的头上则象征性地装饰着喜鹊,预示天河相隔。王母及牛郎身边所绣的星象轨迹图,在晚清的绣品中经常可见。

 

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5,刺绣镜帘牛郎织女(民国)

尺寸:44cm×67cm

年代:民国;

来源地:山西;

简析:此绣品人物神态较为生动。牛郎身披牛皮,挑着一对儿女紧紧追赶,眼见就要赶上;王母从头上拔下簪子,霎时划出滚滚天河;织女腾空而起,双臂高举,做惊诧悲伤状,回身怅望。针法上以平针为主,祥云设计为漩涡式,颇见匠心。

 

 

 

 

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