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张琴的博客

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日志

 
 

从乡土中来——读《寻找夹缬》  

2011-08-28 16:41:35|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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来源:温州日报;日期:2011-08-18

/金陵

 

张琴这些年都忙什么呢?读了《寻找夹缬》,才知道她应“中华百工”丛书编者之约,撰写了十年学术回顾。她结束风风火火的记者生涯,一个人去了北京,希望筹办以蓝夹缬为主题的中国印染博物馆。

张琴说,我出生的年代正是中国工艺史上空前绝后的分水岭,传承了数千年的手工艺被大规模工业生产永远地驱逐了。商业社会取代了小农自足,村落经济连根拔起,中国社会转型在即。张琴的童年与少年沐浴了村落社会最后余光。

三十岁那年,张琴就发表了好多田野考察记录,挖掘乡土遗珍。我们知道,民间工艺采访难度大。有的工艺已随大工业时代到来而迅速消逝,手艺失传,艺人们歇业改行,迁居他乡,有的艺人则早已离开人世。尚存一息生命活态的工艺品种只能到偏僻的乡村寻找,它们默默无闻自生自灭。传承人认不得几个字,全凭丁点记忆。谈话、记录、整理就很吃力。有时为记录几行字,须整天在山间爬行。到了目的地,天已全黑,吃住都成问题。

八年前,我曾读张琴的《乡土温州》,很为她的精神所打动。楠溪江源头,“永嘉与仙居交界的地方,山高林密坡陡,蒿草长得有人那么高,别说豺狼和野猪出没了。我对照永嘉地图,寻找每一个山村,每一条溪流。”海边等候黑嘴鸥。“昼行夜伏,在梅头在天河在灵崐在清江的乐清湾,一次次的寻找与等候。零下四摄氏度的滩涂,黑嘴鸥终于闪现了。它那精灵般身影刚刚落地,却又匆匆飞走”。在洞头的大门、元觉、北岙,在乐清的大荆、仙溪、智仁、湖雾,在台州的楚门、坎门、皤滩,“为调查浙南蓝夹缬的分布,我经常搭乘乡间大篷车,每隔几公里就下来做个记录,口问手记脚量,夜以继日的奔波给我留下了美好的记忆”。

张琴善于学习,勤于田野调查。不是科班出身的她,怀揣费孝通的社会学著作潜心琢磨了两年,捉摸不透的问题就在工作接待中细微观察、学习,领悟到自己“久久徘徊在门外,水平难以提高”的原因,“其实不过是缺乏手工艺调查的常识,即基本训练而已”。他山之石可以攻玉。汉声的《夹缬》专辑蜚声国际,她却从中解剖出不足,从而确立了自己的方向。

黄檀硐。蓝夹缬。十年寻找路,艰辛而传奇。中科院研究员华觉明这样评价张琴,“我国的夹缬在古代是彩色的,材质多为丝织物。棉布推广后,夹缬从彩色改为蓝色,并多以戏曲作纹样流传于东南地区。张琴从工艺的角度出发,在五年田野调查和数千件实物的基础上,将夹缬划分为古典和传统两个阶段,最早提出蓝夹缬概念,为学术界公认。这是她对中国印染史研究的重要贡献”。

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